读典国学一日一语·见仁见智:论语一日一语

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发真情而见根本;泛爱众而亲仁义;贵自觉而求诸己;养器局而贵有恒;日精进而学不已;辨义利而知进止等。林在勇同志以新的观点将论语的各条目重新排列,从而加以新的解释,以切已体认的生动文学语言出之,确实饶有新意,给读者以新的启示。这确实是诠释论语的一个新的尝试。
书    名
读典国学一日一语•见仁见智:论语一日一语
出版社
浙江文艺出版社
页    数
311页
开    本
32
定    价
25.00
作    者
林在勇
出版日期
2011年10月1日
语    种
简体中文
ISBN
9787533931605, 7533931602
品    牌
浙江文艺

读典国学一日一语·见仁见智:论语一日一语基本介绍

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读典国学一日一语·见仁见智:论语一日一语内容简介

在《见仁见智(一日一语)》一书中,林在勇同志以新的观点将《论语》的各条目重新排列,从而加以新的解释,以切已体认的生动文学语言出之,确实饶有新意,给读者以新的启示。这确实是诠释《论语》的一个新的尝试。

读典国学一日一语·见仁见智:论语一日一语作者简介

林在勇,字大雄,号螭耶居主人,1965年9月生。文学学士,哲学硕士。1994年任华东师范大学中文系副教授,1996年任国际汉学研究生导师,1997年任华东师范大学文学院副院长,2004年任华东师范大学党委副书记、副校长。著有《怪异:神乎其神的智慧》、《传统中国商人的文化洞察》、《玛雅的智慧:浪漫神奇的文化隐喻》、《乌有之乡》、《古代商贾百态》、《中国文史百科‘思想卷》、《张岱年学述》等,并主编“当代人文社会科学名家学术自述丛书”16种。

读典国学一日一语·见仁见智:论语一日一语图书目录

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序一 张岱年
  序二 王永兴
  前言
  发真情而见根本
  泛爱众而亲仁义
  贵自觉而求诸己
  养器局而贵有恒
  日精进而学不已
  辨义利而知进止
  合仁智而行忠恕
  存敬畏而不苟且
  极高明而道中庸
  孔夫子,不可毁

读典国学一日一语·见仁见智:论语一日一语文摘

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版权页:
  
  
  
  这是孔子对他的独生子孔鲤(字伯鱼)私下所说的话,告诫伯鱼务必好好地诵读《周南》、《召南》这两组诗篇,否则,一个人就像面墙而立,目无所见,寸步难行。按常理推想,父亲给儿子开小灶,谆谆教导,情真意厚,当然是决不会掺假的。可见,孔子是真心推重诗三百篇,而且还认定其中以爱情诗歌为主的《周南》、《召南》,要比《商颂》、《鲁颂》、《大雅》、《小雅》之类“重大题材”作品,更加来得根本些!
  《周南》11篇中有9篇谈男女之情,《召南》15篇中有l1篇言两性之爱,比例之高,令人惊讶。这两组诗歌编在《诗经》最前面。古人认定孔子确实整理删定了《诗经》,那么,孔子这样来编排次序也就不是不含有道理了。这个道理是什么?就是强调人性人情之自然真实。哪个少年不多情,哪个少女不怀春?《周南》一开始就吟唱“关关雎鸠”,这是感物抒怀;而窈窕淑女,君子好逑,寤寐思服,辗转反侧,则道出了人情之真。《中庸》曰:“君子之道,造端乎夫妇。”男欢女爱是人的自然本性,在这件人人都要经历的事情上体会出真率无伪,发露出真情真性,那么一切反人性、违人情的东西(包括后世不合情理的礼教),也就没有市场了。以此真性情为基础,再学《书》、《礼》之类,就断不至于走火入魔而弄成一个假道学。《汉书·匡衡传》说到“家室之道修,则天下之理得”,“夫妇者,人伦之始,万福之原”,也就是这个意思。

  
词条标签:
文学作品 文化